شاذان ، في كثير من الموارد بكلمة : جميعا ، وهو صريح في أنّ من يروي عن ابن أبي عمير في ذلك السند ليس هو الفضل وحده ، بل معه غيره : وهو إبراهيم بن هاشم ، وكأنّ الشّيخ لكثرة مشاغله غفل عن كلمة جميعا في جملة من روايات الكافي ، فلاحظ . « 1 » وممّا يزيل الشّك عمّا قلنا ما في جملة من أحاديث الكافي ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه بتأخير رواية علي عن أبيه ، في الذكر ، عن رواية محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، هذا نصّ في بطلان ما زعمه الشّيخ رحمه اللّه ، ومن تبعه من بعض المعاصرين وغيره ، فلاحظ الكافي « 2 » : قال قدّس سره : ومن جملة ما ذكرته عن الحسن بن محبوب ما رويته : 1 . بهذه الأسانيد عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب . « 3 » 2 . وقال أيضا في موضع آخر : وما ذكرته عن الحسن بن محبوب ما أخذته من كتبه ومصنّفاته ، فقد أخبرني بها أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير القرشي ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأزدي ، عن الحسن بن محبوب . 3 . وأخبرني به أيضا الشّيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد ، والحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن عبدون ، عن أبي الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه محمّد بن الحسن ، وأخبرني به أيضا أبو الحسين بن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ومعاوية بن حكيم والهيثمّ بن أبي مسروق ، عن الحسن بن محبوب . 4 . وقال بعد ذكر الأسناد إلى محمّد بن علي بن محبوب : ومن جملة ما رويته « 4 » عن الحسين بن سعيد والحسن محبوب ، ما رويته بهذا الأسناد عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد عنهما جميعا . والأسناد عبارة عن أخبار الغضائري ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أبيه عن

--> ( 1 ) . الكافي : 1 / 47 ؛ 2 / 75 ؛ 3 / 2 ؛ 4 / 34 ؛ 5 / 73 ؛ 6 / 5 ؛ 7 / 10 ؛ 8 / 163 . ( 2 ) . المصدر : 1 / 409 ؛ 2 / 662 ؛ 3 / 18 - 63 ؛ 4 / 262 ؛ 5 / 320 ، 478 ؛ 6 / 100 ؛ 7 / 4 . ( 3 ) . هذا الطريق مخصوص برواياته في الكافي كما نبّه عليه السيد السيستاني سلّمه اللّه تعالى ، فيما سبق . ( 4 ) . هذا الطريق مختص إلى كتبه ورواياته كما صرّح به في الطريق الثاني السابق ، وقوله . . . من جملة ما رويته ، مخرج لرواياته من الكافي ، وليس مخرّجا رواياته الأخرى ، كما يستفاد من كلام السيّد السيستاني السابق .